人生本无意义,但是怎样摆脱虚无却是有意义的

2019年12月10日

 

 

  读书的时候我一直疑惑这样一个现象:为什么新闻里频频出现失恋自杀,压力大自杀等等。出来社会上之后,我不再奇怪为什么那么多人自杀,我只奇怪为什么还有那么多人选择活着。我就不说那些每天被迫接客十几次的稚妓或者矿工了。就拿一般中国人而言,能够在这毒米、地沟油、转基因食品……之间活到那么大,委实在世界史上的奇迹。真的,我不是在开玩笑。不信我问一个问题:人活着是为了什么?保准大多数人都答不上来。信基督教的人可以为了以后的天堂而活下去。信佛的善男信女们也可以为了佛活上去。党员们可以为了共产主义活下去。如果你什么也不信呢?支撑你活下去的动力是什么?

 

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  我们这一代人年纪不大,可是也不小了。这一代人大部分生活的不好,对现状不是很满意,对未来很迷茫。有发牢骚者,有谩骂不公者,当然也有部分满意者,但更多的是在无可奈何中……活着。

  死亡,以前觉得是一件遥远的事,现在却必须面对了。佳梅的死,锦贤的死,大伯的死,叔叔的死,原来死是这么残酷的一件事,死了就没有了,不能NG,不能撤销操作。

  人的存在,就时间性来说,是极其短暂的;就空间性来说,是极其渺小的。所以佛家说:如梦亦如露,如梦幻泡影。这样一个存在,它的意义是什么?难道就像老谋子的《活着》所揭示的,为了活而活着?

  小时候读过安徒生的童话《海的女儿》吗?那时,只知道为海的女儿的伟大感动泪流。长大后,才感觉到其实我也是一直追求这样一个永恒的灵魂--实际上,追求永恒是人的本性。所以自古以来,就有炼丹制药,以求长生的术士,有把遗体置于水晶棺,以求不朽的极权者。当然,也有杀身成仁,以求青史留名的忠臣烈士,如文天祥。他的诗句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”流芳千古。

 

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  我慢慢体会到,人的存在确实是孤独的,但是,无论人们或是否意识到,个人存在的意义也总归不完全在自身中,其意义存在、并且实现于非自我的社会文化的总体中。正因为我们是渺小的,所以应当超越自我,自觉地追求个人人格的伟大,也就是追求自身对于社会、文化以更多的人的存在意义。

  其实,只要尽了自己的使命,又何必青史留名?我曾在长春烈士陵园,见到一排排无名战士墓,受到极大的震憾。没有人了解他们的姓名,更不用说身世、形容和思想、愿望了。但是谁能说,他们的生命是没有价值的呢?

  由于宇宙及人生本体的虚幻性,人难免有与生俱来的孤独感、焦虑感。那么,如何能够度过这苦难的人生呢?就靠对因缘和真如的了悟。

  任何存在者的存在,确实是作为一种孤立个体而存在的。但是,无论人们或是否意识到,个人存在的意义也总归不完全在自身中,其意义存在、并且实现于非自我的社会文化的总体中。

  正因为人是渺小的,所以人应当自觉地即自为地追求个人人格的伟大。这也就是追求自身对于社会、文化以更多的人的存在意义。一代伟人固然能够标炳史册,引车卖浆之流,杀猪屠狗之辈,也自有其存在意义。这种意义,使个人的人格存在超越人的职业和社会地位、超越时空,超越生命的有限性而升华到永恒。

  既然看到了宇宙人生是这样的无始无终,就可以把个人的心量放到无量无边之大,而与真如世界相契合,与天地精神相融通,破除一切“我相”的偏执,达到“无我”,从而成“佛”。人的肉身好比是柴薪,精神好比是火。薪有时而尽,火永世不绝。只要人类理性的薪火相传不止,思想者的生命就寓于其中,永远不死。

  正如萨特所说,人生本无意义,但是怎样摆脱虚无却是有意义的。(刘琅)

  2005-3-30

 

来源:东莞市百韬网络科技有限公司

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