人间佛释珈牟尼

2020年09月29日

人间佛释珈牟尼

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  释迦牟尼在史上实有其人,他是以肉身成佛,历生老病死种种苦而锻就人格的完美,从彻悟中发出伟大智慧。

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  后世印度婆罗门教徒说:人间的释迦牟尼佛,是化身,是大自在天的化身。这样的说法,弄得神佛不分,使佛教在印度,流于神秘、迷妄,走上了末路!

 

  释迦牟尼佛,不是天神,不是鬼怪,也从不假冒神或神的使者。他老实的说:“诸佛世尊,皆出人间,非由天而得也”(《增一阿含经》)。这不但是释迦佛,一切都是人间成佛,而不会在天上的。又说:“我亦是人数”。佛是由人而成佛的,不过佛的断惑究竟,悲智功德一切到达无上圆满的境地而已。佛在人间时,一样的穿衣、吃饭、来去出入。他是世间的真实导师,人间的佛弟子。

 

  释迦牟尼原是古印度迦毗罗卫国的太子,原名悉达多。他虽然贵为太子,生活优裕舒适,并且已经结婚育子,但在精神上依旧非常的空虚,所以出游到郊外去看看民间的风情。

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  悉达多出游之际,见到了白发躬腰、风烛残年的老人,痛苦呻吟的病人,哀哭送丧的行列。这使他觉悟到,不论何人,出生之后,必然会渐渐地衰老,谁也不能免除病痛,最后的结果,便是死亡的来临!死了之后,又将出生、衰老、病痛和死亡;人生就在生、老、病、死中轮回,实在太可怜、太悲哀了。

 

  悉达多又忆起童年时代,曾经随同父王去农村举行春耕祭典,见到农夫犁田之际,从土中翻起了虫蚁,立即被蛙类争食一空,转眼间,蛙被花蛇所吞,花蛇又给由天上凌空而下的巨鹰所摄。

 

  悉达多观察到人类社会也如自然界一般,各国之间战争频繁,社会的婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四种姓冲突不断,人人朝不保夕,终生为烦恼所困扰。

 

  聪慧而敏感的悉达多,不禁为这弱肉强食的众生相怵目惊心!

 

  悉达多读了很多经典,但依然不能求得最后的答案,他再度郊游,这一回他遇到了一位神态安详的出家沙门,终于使他领悟到他所应走的是什么路了!唯有及时出家,一心修行,彻悟了宇宙的真理,才能知道以何方法,来解脱众生的生、老、病、死的轮回不息的四大苦患。

 

  于是悉达多不顾父王劝阻,别离妻儿,舍弃王位,剃除须发出家修行,时年29岁。此后进行苦行修炼,每日仅食一麻一麦,忍人所不能忍的苦行,历经六年,以致形销骨立,遍身污垢,但终无所得。

 

  悉达多理解到极端的苦行和放任的享乐,同样无济于开悟的目的,于是趺坐于菩提树下,誓言曰:我不能证得大道,决不离座。

 

  悉达多坐在菩提树下历四十九日,期间经受了各种考验。当他正要摆下一切人间的欲望之时,欲望的火焰却更旺更盛起来。荣誉、名声、权力、财富、爱情、家族生活的乐趣,以及来自周遭的宠爱等等,一切的喜乐和欢悦的诱惑之相,全部涌现在眼前。可是,悉达多终于在智慧的决断之下,突破了人类的最后弱点,战胜了身心的魔障。

 

  这一日,悉达多觉江畔潮涨,和风轻拂,小鸟拍着翅膀,青草拔节生长。并且感知自己呼吸的急缓,血脉的疏张,节律与外界相合。悉达多认识到这就是宇宙的逻各斯,认识到“我”与宇宙的同一,于是在这一刹那间大澈大悟。

 

  这时世尊已经知道久远以前的自己,生在何处,叫什么名字,做过什么事情。百十万年生死往来的历史,他都了然于心。

 

  世尊觉悟到自己及一切众生,从无量劫以来,轮转在生死界中,有时作人父母,有时作人儿女,有时作人师长,有时为人弟子,彼此都有着因缘牵连的关系。可是,被现实所迷的人,却不知道别人都曾经作过我们的眷属,终日为名利所缚,丝毫不顾念他人。悉达多在这一切冤亲平等的真理上生出大悲心肠,不觉涔涔泪下。

 

  世尊此刻对一切事理已有正确的了解,他感到生死本是不二,没有执着的必要。他的心灵、生命,都已经明显的扩大,与宇宙同化了。

 

  于是世尊发出悟道的宣言:

 

  流转的相是生,无明的迷惑是生的根源。如想不死,唯有不生,唯有断除无明。无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六入灭,六入灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老、死、忧悲、苦恼皆灭。诸诟既净,自心清净则无碍光明普照,就能进入真实的悟界,获得不生不死的解脱自在。

 

  2007-9-23

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来源:东莞市百韬网络科技有限公司

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