好人为什么没有好报

2020年09月29日

 43a7d933c895d143409a2f6f73f082

  一般人怀疑因果律的可靠性,有人吃苦行善一辈子,不但没有好报,甚至还不得好死!有人贪赃枉法、为非作歹,却在法律的漏洞里逍遥自在,福寿双全。

 

  所谓善有善报,恶有恶报,并不是天上的神在主持,而是客观规律使然。但是,要注意,第一,有人认为今世行善,下一世就会成为大富翁,这是错的,业报并不体现为物质的果福,而是心之安定。第二,因果是复杂的,凡事有因还须有缘,为什么作恶的人能得善终?这是因为好人的不作为,只想指望着老天收拾恶人,但前面已经讲过,并没有这么一个赏善罚恶的老天爷。所以,恶有善报并不是否定了因果,恰恰证明了因果律--好人的不作为(忍耐、胆小)就是其中的一个因。第三,因果是现世报,不在来世。但是,业力可以延续。事实上,人虽然都是要死的,但子女不就在某种意义上是个人生命的延续吗?业力的影响,可跨几生几世。所以说,人死业犹存。又说:万般带不去,唯有业随身。

 

  其实,佛教所讲的因果律,不是像一般人所误解的宿命论或定命论。佛教相信,唯有重大的业力不能转变而被称为定业之外,人是可以凭后天的努力而来改善先天的业因的。比如前世只造了穷人的业因,今世果然也感生为穷人的业果,但是,生为穷人不要紧,只要自己肯努力,穷困的生活环境是可以改造的。这是将过去的因加上现生的因,综合起来,就是当下的果。所以,佛教的因果律,不是宿命论也不是定命论,而是不折不扣的努力论。佛教如果落于宿命论或定命论的泥沼,众生成佛的理论,也就不能成立,既然一切命运都是前世决定了的,人生的修善,岂不等于白费?

 

  因果并不是简单的相等关系。春种一粒种,秋收万颗实。这万颗果实,就是当初的一颗种所化,却比它多得多了。为什么呢?在因果关系中,除了种子之外,起作用的还有阳光水份、肥料等等。这些就是缘,也可以说是外因。

 

  可见,佛教的因果定律,也是不离缘生法则的。从过去世的业因到现在世的业果,中间尚须加入许多的外缘,方能成为业果的事实,这些外缘,就是现世的努力与懈怠、作善与作恶。正像一杯糖水的本质是甜的,假若加入了柠檬或咖啡,便会改变那杯糖水的味道一样。

 

  因果的道理听来简单,说来并不简单。

 

  2007-9-23

 baitao企业网站图片.jpg

来源:东莞市百韬网络科技有限公司

在线客服

售前客服

点击这里给我发消息 百韬 My status 刘琅

售后客服

在线时间

周一至周日
8:00-23:00