人有灵魂吗?佛告诉我们

2020年09月29日

佛教的灵魂论

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  人的心理上,有两种根深蒂固的意念:自卫与自存。

  为了自卫,人创造了上帝,靠上帝得到保护、安全与依怙,就像小孩依赖父母一样。

  为了自存,人想出了灵魂(神我)不灭的主意,俾得亘古长存。

  由于愚昧、懦弱、恐惧与贪婪,人需要这两件东西来安慰自己。

  因此,人紧紧地、狂热地抓住它们。

  但是,上帝与灵魂,是虚妄不实的。

  佛不助长这愚昧、怯懦、恐惧与贪欲,反从釜底抽新将这些劣根性连根芟除。

  世人认为,在人身内或身外,有一常住不变的实质,名为神我、我、灵魂、自我、个我。

  世间万有都是五蕴和合而成。这些力量时刻在变,没有两个相续的刹那是相同的。每一刹那,它们生起又立刻死亡。

  在今生中,我们没有一个永恒不变的实体如“自我”、“神我”者,而能继续存在。

  在身体机能的活动停顿之后,又怎么会有一种力量,能不假助于“自我”、“神我”而继续存在呢?

  我见是虚妄的邪信,与真实绝不相侔。它只能产生“我”、“我的”之类有害的思想、自私的欲望、贪求、执著、憎恨、嗔恚、贡高、我慢、自利主义,以及其它染污不净法等种种问题。

  “我”是世间一切纷扰的泉源:从个人间的冲突,以至国与国间的战争,莫不以此为根由。

  佛所教的无我论、灵魂非有论或自我非有论,不应被视为消极的或断灭的。

  和涅槃一样,它是真理、实相;而实相绝不能是消极的。

  倒是妄信有一个根本不存在的、虚幻的我,才是消极的呢!

  众生者,不过是肉体与精神力量(能)的综合。我们叫做死的东西,只是身体机能的全部停止而已。这身体机能停止之后,是否这一切的力量与能也全部停顿了呢?不然!

  对于生存、持续、繁衍的意志、愿力、欲望与渴爱,是一股极大的力量,大到足以推动整个生命、整个存在、整个世界。

  这是世界最大的力量、最大的“能”。这力量并不因身体机能的活动停顿──死亡──而止息。它继续以另一形式呈现。

  只是求生、求存的“渴(爱)”存在一天,生死相续的轮回,就将不停的流转。

  只有以智慧照见实相、真理、涅槃,将它的动力“渴(爱)”切断了,这轮回才会停止转动。(本文出自百韬网,转载请注明)

 

  2007-9-23

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来源:东莞市百韬网络科技有限公司

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