何新《毛生平重大事件编年纪事》毛泽东之家世与童年

2020年09月29日

 

——纪念诞辰117周年

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  1893年癸巳(光绪十九年)12月26日,出生于湖南省湘潭县韶山冲一个富农家庭。命名,字润之(润芝)。乳名石头、石三伢子。排行三,前二兄皆夭逝。

  /东,是的正名、谱名。毛家的家谱为以下辈序:“祖恩贻泽远”。他是家族中的“泽”字辈,以辈序取名。《韶山毛氏四修族谱》(写于1941年)中记载:“,字咏芝,行三,清光绪十九年,葵己十一月十九日辰时生”。“/东”二字意为润泽华夏大地,恩惠东方。

  的先祖毛太华原本是江西吉州府龙城县(即今江西吉水)的一个普通农民,因家庭贫寒投奔了朱元璋的起义队伍,由于作战勇敢被授职为官。1368年明朝建立后,毛太华以“百夫长”(下层军官)的身份随明朝大将傅友德等远征云南。云南归属大明后,朱元璋令养子沐英治滇,毛太华被留云南。他娶了一个少数民族女子王氏为妻,生下八个儿子,戌边多年,思乡心切,要求告老还乡,经朝廷批准,1380年他带着妻子和长子毛清一、满子毛清四内迁湖南,先在湘乡县城北门外的绯紫桥居住,分得田地几十亩。数年之后,又迁居湘潭七都七甲,即今天的韶山。从此,毛氏家族便在这个山清水秀的地方繁衍生息,垦荒务农。到这一辈,已传20代,大约600年了。

  父亲毛贻昌,字顺生,号良弼,生于1870年10月15日。母亲文其美,俗称文七妹,生于1867年2月12日。下有两弟:毛泽民、毛泽覃。另有两妹,早夭。两弟后均牺牲于革命战争中。

  祖父毛翼臣(公元1864年—1904年),字寅宾。他58岁去世,时长孙5岁。同治四年(公元1878年),在与其哥分家以后,他便从祖居的韶山东茅塘搬迁到现在的“故居”——韶山冲上屋场居住。他一生清贫,最后不得不将祖传的部分田产典当出去,以济家用。

  毛翼臣膝下只有独子,即的父亲毛贻昌(1870—1920),又名毛顺生,号良弼。

  外祖父文芝仪(1821—1881),生有三男三女。长子名文正兴(1853—1920年),因其排行文字长七,称之为七舅。七舅母所生之女众多,在当时的社会被认为是多子多福的。为了托福,曾按母亲的旨意,拜她为“干妈”。在唐家圫,对影响较大的还有文芝仪的次子文正莹(1859—1929年)。他在家开馆授徒,常常旁听。

  毛贻昌少年时代上过几年私塾,从12岁开始便当家理事。早在光绪6年(公元1880年)毛贻昌10岁时,其父亲替他从距湘潭十余华里的湘乡四都幺唐家圫娶来一位13岁的童养媳,名叫文七妹。文家世代务农,祖上也没有什么显贵,家境在小康以下。因祖先埋葬在韶山冲,后代每年都要来陪墓拜坟,需在当地找一个落脚点,便将七妹嫁到这里。5年之后,即光绪11年(1885年),毛贻昌15岁,文七妹18岁,两人正式“圆房”结婚。

  毛贻昌克勤克俭,精明能干,且很善于经营,慢慢地积攒了一点钱,逐步还清了债务,并赎回了从父亲手里典当出去的田产,农业开始兴旺发达起来。他自耕有15亩田地,每年收成有60担谷,除去全家5口人用去35担以外,尚有25担的剩余。于是将之用作押进田产,取利息钱,还兼做贩运谷子和牲口的生意。后来他得到妻子文七妹娘家的贷款帮助,便成批购进谷子,并雇请帮工,扩大加工,并运往湘潭等地销售。后来他还贩卖耕牛,渐渐地他手头的钱多了起来,于1904年买进堂弟毛菊生的7亩水田,生活可算相当富裕了。不久,他的资本已增加到两三千元。

  毛贻昌在银田寺的“长庆和”米店有股份,并与“祥顺和”、“彭厚锡堂”等店铺经常有商务往来。为了贷币的流通方便,还自家印了名为“毛义顺堂”的纸票周转。当时“吉春堂”是湘乡大坪坳一家设有药材、肉食等几个门店的大商号,其主人为文七妹之兄文玉端的岳家,姓赵。毛贻昌为与“吉春堂”结盟,还包办了儿子泽覃与赵家幼女先桂之婚姻。“毛义顺堂”纸票也与“吉春堂”的纸票流通。周转起来。从两岁多开始直至1902年春进南岸私塾读书,一直是寄养在外婆文氏家,幼年大部分时间生活在外祖家所住之唐家圫。唐家圫附近有奇穴名滴水洞。

  的母亲文七妹,是一位性情温和、勤劳善良、品德高尚的女性。她一生默默操持家务,抚养儿女,待人接物,纯朴善良,极富同情心。灾荒年月,常背着丈夫送米给逃荒的穷人。在韶山冲,长时间流传着她乐善好施、周济穷人的故事。她是个虔诚的佛教徒,每天烧香拜佛,把“积德行善”、“因果报应”一类的信念灌输给孩子。9岁时和母亲认真地讨论过用什么办法让父亲也信佛的问题。15岁那年,母亲病了,他还专程到过南岳进香许愿。

  文家有20多口人,拥有一百四十亩田地,是当地大户。的外祖父文芝仪,字绵薰,是当地乡绅。外祖母贺氏。

  《毛氏族谱》:“一沟流水一拳山,虎踞龙盘在此间。灵秀聚钟人莫识,石桥如锁几重关”。在滴水洞山谷散步时,对工作人员回忆说:“翻过这道山,就是黄田坳。以黄田坳为界,山那边属湘乡,山这边是韶山,属湘潭县。所以黄田坳又叫湘潭坳。”

  虎歇坪上有一尊高达20米的青色岩石,岩石大小两块紧密相连,作搂抱状,岩石底下有一股清泉,无论天怎么干旱,终年流水不竭。传说是观音化身,称作“观音岩”。

  龙头山,虎歇坪,聚龙之灵,集虎之威,通三山之风,贯八面之气,藏龙卧虎,风云际会。

  滴水洞周围是海拔四百多米的山峰,林木苍郁,翠竹挺拔,环境清幽,风景秀丽。夏日凉爽宜人,环境清幽,是良好的避暑之所。进滴水洞,左边的山叫龙头山,传说是昔日巨龙盘踞的地方。山上绿荫掩映,松竹滴翠,山嘴石崖上有一“龙口”泉水源源流出,终年不断。右边的山叫“虎歇坪”,山上辟有一小坪,坪中建有“虎歇亭”,传说昔时曾有老虎在此休息。的祖父墓就葬在这座山上。

  1930年湘省军阀何键曾派兵前往掘坟,由于当地群众掩护,得以保存完整。现已修复,对游人开放。

  滴水洞四周山奇石怪,泉水淙淙,拥有“八仙吹箫”、“观音抱子”及将军岩、丞相印等自然景观。唯有一羊肠小道进洞,是处树木葱茏,松竹掩映,三百年以上的银杏、古樟、红豆树、鱼鳞木等珍奇树种达20余种。

  仲春三月,20多个品种的杜鹃花璨然点缀于漫山遍野,颇为壮观。1993年百年诞辰,江泽民前往韶山为铜像揭幕。其时在隆冬,而杜鹃山盛放满山,传为一时奇瑞。

  滴水洞下有韶山水库,1959年6月回韶山时曾到此游泳,并称赞这里的风景说:“将来我退休了,希望回来在这里盖个茅屋养老。”

  后,华国锋在此地建滴水洞宾馆。1976年8月,毛于重病中,忽欲回乡。湖南省委已经通知前往安排,不久毛逝世,未能成行。

  从小聪颖过人,寄居外婆家,在舅父开的蒙馆“旁听”,都能背得出一些课文,还能脱手写字,深得八舅文玉钦的欢心。

  1902年,8岁的回到韶山,最先就读于南岸私塾,启蒙老师邹春培,课读《三字经》、《论语》、《孟子》等。

  1904年,转入关公桥私塾读书,塾师毛润生。1905年又转至桥头湾私塾,塾师周少希。在这一时期,他一方面继续攻读四书、五经;一方面开始致力于书法。初学欧阳询,后改学钱南国,成年以后兼采各家书法之长,尤得力于怀素的狂草,终于笔走龙蛇,自成一家。

  1906年秋,转井湾里私塾,拜堂兄毛宇居为师,攻读《春秋左传》。

  1906年,因与父亲发生冲突,辍学两年多,在家务农。1909年,他克服父亲的阻扰,到乌龟井和东茅塘两处私塾,先后拜毛简臣、毛麓钟为师。

  总起来,在韶山读了七处私塾,先后上了六年学,所读的主要是儒家经典——四书五经。在停学在家的两年多时间里,他一边劳动,一边坚持自学,从而大大开阔了眼界。

1908年年在父亲包办下,第一次结婚,娶妻罗氏。在《自传》中说:

  “我对于女人本无兴趣。我的父母在我十六岁(虚岁)时就给我娶了一个二十岁的女人,不过我并没有和她一起住过——此后也未有过。我不以她为我的妻子,那时根本也不去想她。”

其后来到湘乡之东山小学读书,感觉自己受到歧视。说话的口音又带有浓重的乡土气,再加上他衣着朴素,只穿了套自以为像样的短衫长裤,在同学中年龄又偏大,便不断受到其他学生的奚落和歧视,这给他的心里上蒙添了很重的阴影。

  感到自己被人讨厌的另一个原因,是他的原籍并非湘乡人。入学的学生是否是湘乡人,学校是不限制的,所以去改写了注册登记,写明了自己的籍贯是湘潭,这使他在学生们中间却更加受到歧视。湘乡有上、中、下三里,上下两里的人纯粹由于地域观念而争斗不休,彼此间势不两立;在这种态势中采取了中立的态度,因为他本来就不是湘乡人,结果三派学生都疏远他、看不起他,使他在精神上感到了很大的压力。

  由于这些诸多的原因,那些富家子弟经常欺辱,对他蛮横无礼,有人还当众嘲笑他,讥讽他说:“挑粪桶去吧!还穿鞋呢,脚上有牛屎哩!”

同学们的态度,对刚刚步入社会的是一次沉重的伤害。由此,无论后来喜欢什么,都难以弥补他内心世界的这层情结。他在内心深处对自己讲:“我连自己的老子都敢反,何况你们这群娃娃!全中国我都敢反,何况你们这群碌碌小人!”(本文出自百韬网,转载请注明)

(根据何新《生平重大事件编年纪事》整理)

 

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