阎崇年《正说清朝十二帝》读后

2020年10月16日

阎崇年正说清朝十二帝》读后

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  网络上搜索阎崇年,跳出来的条目是阎崇年为什么被掌掴”。当年阎崇年在无锡签名售书,被一个年青人掌掴,这事在网上顿时炸开了锅。我呢属于中派,我反对打人,打人是不对的,但对于一个没有话语权的年轻人来说,出此下策也是无奈。我也读阎崇年的书,《正说清朝十二帝》我翻过一下,实话说存在不少谬误。史实的硬伤还在其次,主要是屁股坐得不正。在《明亡清兴六十年》中,清朝的皇帝获得阎崇年的好评,明朝的万历皇帝、天启皇帝、崇祯皇帝等人却被批评得体无完肤。这跟金庸的高论有得一比。

  

  这些年辫子戏盛行,我是从来不看的。不赞同吹捧满清。无论清朝武功多盛,但统观清代的统治策略,一切以集权、防范、压制为尚。君权之隆,君威之盛,超过任何时代。但我更不赞成排满,我觉得更大的问题是一伙满遗的老战术,即把社会矛盾引到“民族团结”和“统一神圣”这条路来。历史记载,汉、唐君臣之间,尚略有对等体制,宋、明朝仪虽渐森严,臣僚仍可立而陈奏,清则改为三跪九叩。明代百官、布衣皆得上书,清则除部院堂官(尚书侍郎)、给事中、御史及抚、督等外,概不得专折言事。同时厚满薄汉,中央官满、汉虽各有定额,但权位悬殊。军机处并此形式亦无。历任军机大臣汉员不及半数,以慑于满员势焰,遇事惟有缄默自容。地方官的除授,满员常居优先。十九世纪中叶以前,督抚大半属于旗籍。旗官兵以旗籍为限,汉人组成的绿营将弁,则满、汉并用。兵卒的调银,八旗高于绿营,升迁亦较绿营为易。一般旗人复享受各种特殊待遇,无处不形成满、汉的对立。汉人之热中利禄者,但知讲习八股,英拔才智之士,因恐触时讳,不敢谈民生利弊,论时政得失,惟有致力于考据之学,以求远嫌免祸,学术上流于破碎支离,不见其大者远者,民族的朝气凿丧,朝野的志趣萎靡。政治上“上下之情未通,满汉之气中阏,大臣阘茸以保富贵,小臣钳结而惜功名”。社会上“清议无闻,而务科第、营货财,节义经纶之事,漠然无与其身”。

  这种情况,跟满族以少数民族统治占多数的汉族,不无关系。但是,近年有些人煽动一股反满热,无非是打着红旗反红旗的老套。一些论坛帖子反清反满反辫子,提倡唯汉主义,或者唯满主义,别上当。一切倡导唯民族主义或者本民族至上主义,都是别有用心 ,其用心就在于要分裂现在多民族一体化的大中国。

  民族矛盾根本上还是阶级矛盾。有人动不动就大讲满人入关后的扬州十日、嘉定三屠、文字狱。说满清是汉人世仇,是杀人狂的朝代。其实这都是片面之词,不可盲信盲从。如果论历史上的杀人政绩,那么从历史看,汉人自己杀汉人历来比少数民族杀的厉害。历史上杀人最多的一朝,并不是清朝而是东汉末年的天下大乱,全国人口5000万人不到百年杀得死翘翘只剩下不到2000万。当时流行的诗人名句是:“出门无所见,白骨蔽平原。”

  其实满族入关时不过几十万人。四处出去打汉人的大清军、大清将领、大清官员主要成分还是汉人,还是汉人在杀汉人!至少是汉官、汉军在帮助大清朝杀汉人,包括扬州屠城和后来的文字狱。

  大清政权,满人始终居于少数,为鹰犬的汉人居绝大多数!最重要的事,满清的政策与其说是满人的政策不如说是汉人的政策。实际设计和制定政策的,主要都是汉臣以及已经被汉化的满臣。

  满人有文字,并没有强迫汉人学。除了剃头发,满人也没有强迫汉人接受他们的文化。相反,满人贵族子弟倒被强迫学习汉字和汉文化,包括培训皇帝,接受的也是儒家教育。今天的满族,在文化语言上几乎与汉族同化无异,原因就在此。北京地区的民俗文化,其实也就是交融后的满汉文化。烤鸭涮羊肉贴饼子,你以为是汉族的?北京的?最初都是来自关外满蒙文化的。

  其实满清一朝大政和政策的设计,意识形态都是来自汉人自己的儒家经典。

  文字狱是谁的发明?你以为是满清的康熙雍正?错!

  发明者是一个汉族文人名字叫李斯,还有一个汉族皇帝名字叫秦始皇。焚书坑儒狠过满清的文字狱百倍。一部历史表明,中国历来最坏的就是一些无价值观的无良文人。文人整文人,最狠!

  如果不是多数汉人,首先是汉人的精英阶层集体认同和自愿接受满人的统治,那就岂有此理,3亿多人一个大民族,竟然几百年完全受制于几百万人一个小族!晚清,经历太平天国后,所谓同光新政时期,军事大权精锐的新军都已经在曾李左手里,这些精英不是仍然甘愿效忠清廷?何以他们不认同汉人的太平天国而认同异族的满清?这后面有学问有道理,不是那些反辫子的幼稚唯汉论者所能懂。

  有人把满清一朝的一切罪过以至中国落后,一切责任都归给这个小族,其实是不要脸皮的说法。那么可以问问他:当时你们汉族的那些精英好汉男人们都哪去啦?都死绝啦?精英主义和民本主义路线之争就是这场斗争的实质,而不是民族主义。(本文出自百韬网,转载请注明)

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