贬孔子的《焚书续焚书》

2020年10月26日

贬孔子的《焚书·续焚书》
  李贽撰。哲学著作。《焚书》也称《李氏焚书》,六卷,约成书于明万历四年至三十年(1576-1602)间;《续焚书》五卷,二书均由李贽门人汪本钶辑刊。作者李贽(1527-1602)是明代思想家、文学家。原姓林,名载贽,后改姓李,号卓吾,又号宏甫,别号温陵居士,泉州晋江(今属福建)人。回族。曾任云南姚安知府。除此二书外,还著有《藏书》、《续藏书》、《史纲评要》、《李温陵集》等,评点过《水浒传》等小说戏曲。《焚书》一书,包括书答、杂述、读史短文和诗四部分。其自序称:“曰《焚书》,则答知己书问,所言颇切近世学者膏肓,既中其痼疾,则必欲杀我矣,故欲焚之,言当焚而弃之,不可留也。”书中公开以“异端”自居,批判儒家经典。提出“童心”说。认为“童心者,真心也”。指出道学家出言、行事、作文都属虚假,“欲求一句有德之言,卒不可得”。因其失去“童心”,“而以从外入者闻见道理为之心”。抨击道学家所读儒家经典《六经》、《论语》、《孟子》等,“乃道学之口实,假人之渊薮”,非万世之至论。揭露空谈“天理”的虚伪学者,指出其稍学奸诈者,又搀入“良知”讲席,以阴博高官。针对儒家的“君子之治”,提出所谓“至人之治”,因其政不易其俗,顺其性不拂其能。主张发展个性才能,不过分受封建名教和政治束缚。强调“穿衣吃饭即是人伦物理”,认为天理人欲并无区别。反对“理”或“太极”说,提出“天下万物皆生于两,不生于一”。《续焚书》则指出:“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘”,还表示不怕当权者的残酷迫害,“我可杀不可去,我头可断而我身不可辱”。书刊后曾被焚毁。然愈焚而传之愈广。有中华书局1964年分出的校点单行本及1974年所出的合编本。

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